書(shū)海飛虹，一味千秋

雖然生活在國外二十多年，但還是使用著(zhù)國內的QQ。

自2015年4月以后，盧干進(jìn)高端書(shū)刊畫(huà)冊印刷專(zhuān)家這個(gè)專(zhuān)欄進(jìn)駐了我的QQ里。

[讓印刷更有藝術(shù)]的海虹微媒體，“晨間正能量”、“午間開(kāi)心一笑”、“晚間感悟”，幾乎就沒(méi)有間斷的對我的QQ開(kāi)始了“騷擾”。

說(shuō)實(shí)在的，平時(shí)因為各種藝術(shù)活動(dòng)及創(chuàng )作，連察看QQ的時(shí)間都沒(méi)有，基本是積累了一段時(shí)間在想起之時(shí)才看看。也真是對不起各個(gè)“媒體”。

但不知怎的，在結識了海虹的盧干進(jìn)以后，使人感到這個(gè)企業(yè)確實(shí)與眾不同。以至每當海虹的晨、午、晚信息來(lái)到，就都要過(guò)過(guò)目，濡濡心。腦屏也就自然出現了干勁十足的盧經(jīng)理的面影。

與盧經(jīng)理的相識是因為我的一本專(zhuān)著(zhù)《一味千秋-日本茶道的源與流》。

因為自己的原本專(zhuān)業(yè)是設計，現在日本從事各種藝術(shù)活動(dòng)，對書(shū)籍出版及印刷領(lǐng)域并不陌生。大學(xué)畢業(yè)后出國前，為國內很多出版社作過(guò)幾百種書(shū)籍的裝幀設計及插圖。所以，在自己的專(zhuān)著(zhù)出版上也就自然的有很多要求。書(shū)中有很多照片，還有繪畫(huà)作品的圖片，都需要在色彩的把握上做到精益求精才能如實(shí)地反映出原作的面貌。寫(xiě)作、圖片、排版、設計都是自己可以把握的環(huán)節，可是印刷卻只能委托。如何把握好印刷這個(gè)環(huán)節，成為我最為關(guān)注的問(wèn)題。在國內尋找印刷公司就如同大海撈針，最后在商議細節的過(guò)程中，盧經(jīng)理的精心誠意打動(dòng)了我，在大海里絡(luò )到了海虹。

也果然沒(méi)有選擇錯，這本書(shū)在印刷出版后，知人們都給予很高的評價(jià)。特別是對印刷質(zhì)量要求苛刻的很多日本同行，也在詢(xún)問(wèn)是哪里印刷的。

日本的茶道友人在珠光茶會(huì )上看這本書(shū)

《一味千秋-日本茶道的源與流》是我在日本生活二十多年來(lái)，對日本文化藝術(shù)的理解，又通過(guò)這些回看中國的文化所得到的心得與結晶。

茶道作為日本文化藝術(shù)的精髓，其根本卻是源于中國的唐宋文化。其中，有很多已經(jīng)在中國無(wú)法找尋，在日本經(jīng)過(guò)千年的衍化，使得很多日本人也梳理不清其源流經(jīng)緯。這些卻是兩國人民都不應該忘卻的。

從茶道的技術(shù)、茶道的作法、茶道的道具等專(zhuān)業(yè)角度來(lái)研究日本茶道的專(zhuān)著(zhù)，幾百年來(lái)在日本有無(wú)數版本。但是，從藝術(shù)的角度來(lái)辟譯日本茶道的葉、枝、干、根的書(shū)籍至今還沒(méi)有。

我在日本的二十幾年間，在藝術(shù)創(chuàng )作之余接觸、了解的日本文化藝術(shù)，很多最后都可以歸結到茶道，再追究茶道，又都尋逐到中國的唐宋文化。

茶道對于中國人并不陌生，但卻不知底細。

茶出自中國，為什么茶道卻產(chǎn)生于日本？

茶道的來(lái)龍去脈到底如何？

應該怎樣理解茶道？

日本人為什么將茶道看成是日本文化的縮影？

如何通過(guò)日本的茶道回看中國的茶文化？

我們了解了茶道，會(huì )產(chǎn)生什么新的視點(diǎn)？

學(xué)習茶道，會(huì )使人得到些什么？

這些關(guān)關(guān)相連的問(wèn)題，通過(guò)梳理源流，會(huì )使我們有很多新的感受。

通過(guò)這些感受，可以重新看日本，也可以重新看自己。

作為一個(gè)藝術(shù)家，作為一個(gè)外國人，寫(xiě)論日本文化的精魂粹逸，是一件非同一般的事。

當這本書(shū)出版之后，很多國內外茶文化相關(guān)者都非常感興趣。日本的很多茶道關(guān)系者都認識到這本書(shū)的價(jià)值，希望能夠有機會(huì )以日文出版。有的友人買(mǎi)了十幾本送給朋友。

以持有國寶十一面觀(guān)音著(zhù)稱(chēng)的日本奈良圣林寺倉本明佳住持是一位茶道通，得到書(shū)非常高興

極力贊賞、推助國際交流的中國美院副院長(cháng)宋建明先生與作者在一起

在2015年11月，我受中國美院的邀請，在國際設計工作坊開(kāi)設了題為《茶亭內外》的專(zhuān)題課程，以這本《一味千秋》為輔助教材，學(xué)生們受益匪淺。

在中國美院國際設計工作坊開(kāi)設的《茶亭內外》設計專(zhuān)題課程上，學(xué)生們將書(shū)當作教材

日本十二個(gè)月的茶，

日本十二個(gè)月的花，

日本的工藝，

茶道所涉及的周邊道具，

茶室所位置的周邊環(huán)境，

日本與茶相關(guān)的歷史、文化、風(fēng)俗。

······

這些都是這本書(shū)的介紹內容。

如今去日本旅游的人越來(lái)越多，相信，“爆買(mǎi)”不只會(huì )停留于實(shí)用商品。藝術(shù)、文化也會(huì )漸漸的隨著(zhù)這些物質(zhì)感染人們的身心，物質(zhì)的需求終會(huì )漸漸的轉化為精神的需求。當初中國的唐宋文化也是通過(guò)天目茶碗、龍泉官窯瓷器、書(shū)畫(huà)、樂(lè )器、服裝、建筑這些具體的物質(zhì)傳播到日本，最后衍化成如今的日本文化。

書(shū)既是精神食糧，也是文化橋梁。

相信茶在東渡日本千年之后，作為文化的使者，在今天會(huì )重新溫顧她的故鄉。

這些年，中國藝術(shù)書(shū)籍的出版有一些過(guò)分講究材質(zhì)的偏向，不求實(shí)際的追求空曠設計、高檔紙材，與很多商品的過(guò)分奢侈包裝異曲同工。這樣的做法不但是一種無(wú)謂的浪費，有時(shí)反而會(huì )因為過(guò)分的外表而影響真實(shí)的內容。人類(lèi)的環(huán)境已經(jīng)不得不使大家考慮到百千年以后，霧靋就是最明顯的后果。在追求物質(zhì)文明與精神文明的同時(shí)，為了保證一個(gè)美好的物質(zhì)環(huán)境，為了保持一個(gè)真實(shí)的自我，人類(lèi)應該脫下繁瑣的衣裝，自信得顯露出肌肉。

這本書(shū)出版之前，與盧經(jīng)理就紙材作過(guò)很多探討，最后決定了現在的材料。書(shū)的效果也說(shuō)明了講求實(shí)際的海虹并不是一味的追求利潤，而是站在印刷專(zhuān)家的立場(chǎng)上來(lái)考慮供求。

人人都希望坐第一把交椅，但這個(gè)位置是需要自己來(lái)建造的。

量身打造需要功夫，恰到好處才最美。

安迪    

2016年2月于日本由之齋

關(guān)于海虹彩印

浙江海虹彩色印務(wù)有限公司創(chuàng )建于2000年2月,是一家專(zhuān)業(yè)定制精品書(shū)畫(huà)集、企業(yè)畫(huà)冊、出版物的印刷企業(yè)。公司注冊資金1508萬(wàn)元，2013年新建廠(chǎng)房面積一萬(wàn)多平方米，固定資產(chǎn)八千余萬(wàn)元，年銷(xiāo)售收入五千余萬(wàn)元?，F有海德堡印刷機4臺，有精裝龍，膠裝龍，騎馬龍，大中小印前印刷裝訂等設備100余臺，業(yè)內率先通過(guò)質(zhì)量和環(huán)境體系認證，公司生產(chǎn)的精裝書(shū)榮獲多項國家級大獎。    

浙江海虹彩色印務(wù)有限公司主要從事紙類(lèi)印刷品的設計、研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售，產(chǎn)品含蓋出版印刷、藝術(shù)印刷、公務(wù)印刷、商務(wù)印刷、外貿印刷五大類(lèi)，主導產(chǎn)品有書(shū)刊雜志，年鑒志書(shū)，宗譜家譜，書(shū)畫(huà)作品集，企業(yè)畫(huà)冊，服裝樣本，產(chǎn)品手冊，說(shuō)明書(shū)，記事本，臺冊?huà)鞖v等。